石塔寺（并引）
世传王播《饭后钟》诗，盖扬州石塔寺事也。
相传如此，戏作此诗。
饥眼眩东西，诗肠忘早晏。
虽知灯是火，不悟钟非饭。
山僧异漂母，但可供一莞。
何为三百年，记忆作此讪。
斋厨养若人，无益只遗患。
乃知饭后钟，阇黎盖具眼。
石塔寺（并引）翻译、赏析和诗意
《石塔寺（并引）》是苏轼的一首诗词，内容涉及到王播的《饭后钟》和扬州石塔寺的事情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
饥眼眩东西，诗肠忘早晏。
虽知灯是火，不悟钟非饭。
山僧异漂母，但可供一莞。
何为三百年，记忆作此讪。
斋厨养若人，无益只遗患。
乃知饭后钟，阇黎盖具眼。
诗意：
这首诗词是苏轼戏谑性质的作品，以玩笑的口吻描绘了扬州石塔寺的情景。据传说，王播在写完《饭后钟》之后，石塔寺的僧人们将钟声当作饭的声音来听，这引发了苏轼的联想和创作。
赏析：
这首诗词以幽默的方式表达了作者对石塔寺僧人的戏谑。诗中运用了夸张的修辞手法，表达了作者对僧人们饥饿的状态的描绘。作者说自己的眼睛因为饥饿而眩晕，诗意中也透露出他对食物的渴望。
接下来，苏轼讽刺地表示，尽管僧人们明明知道钟声是钟声，灯火是灯火，却将钟声误解为饭的声音。这里体现了僧人们迷信和心理上的一种幻觉，以及他们对食物的极度渴望。
诗的后半部分提到了山僧异漂母，表示即使只有一莞（一种小量食物），也可以供养给这些饥饿的僧人。作者进一步讽刺说，为什么这种错误的理解和行为能够持续三百年之久，并将这种记忆定格为一种讥讽。
最后两句诗提到了斋厨养若人，指的是僧人们误把钟声当作饭的声音，但这种行为并没有任何益处，只是留下了遗患。最后一句提到了阇黎盖具眼，阇黎是佛教中的护法神，具眼指的是他具有智慧和洞察力。这句话暗示着作者对僧人们的愚昧和迷信的批评。
总体而言，这首诗词以一种戏谑的方式，表达了作者对石塔寺僧人迷信行为的嘲讽和对他们追求食物的批评。通过夸张和幽默的描写，诗词展现了苏轼的机智和讽刺的才华。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考其他作品
作者
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。