留题显圣寺
渺渺疏林集晚鸦，孤村烟火梵王家。
幽人自种千头橘，远客来寻百结花。
浮石已干霜后水，焦坑闲试雨前茶。
只疑归梦西南去，翠竹江村绕白沙。
留题显圣寺翻译、赏析和诗意
《留题显圣寺》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
渺渺疏林集晚鸦，
孤村烟火梵王家。
幽人自种千头橘，
远客来寻百结花。
浮石已干霜后水，
焦坑闲试雨前茶。
只疑归梦西南去，
翠竹江村绕白沙。
中文译文：
茫茫疏林中聚集着晚鸦，
孤村里冒出炊烟，是梵王的家。
隐居的人自己种植着千株橘子，
远道而来的客人寻找着百朵花。
湖中的石头已经干了，霜后的水已消退，
烧烤的坑洼里试着雨前的新茶。
只怀疑归程是一场梦，向西南去，
翠竹环绕着江边的村落，在白沙旁绕行。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个宁静而美丽的景象，以及诗人对自然和人生的思考。诗人苏轼通过描绘疏林中的晚鸦、孤村中的烟火、幽静的人居环境以及自然界的变化，表达了对宁静生活和自然之美的向往。
诗的开篇描述了疏林中聚集的晚鸦，给人一种渺渺的感觉，暗示了大自然的广袤和宁静。接着，描写了孤村冒出的炊烟，这里是梵王的家，梵王是佛教中的尊称，暗示了佛教寺庙的存在，给人一种宁静和神圣的感觉。
接下来，诗人描述了隐居的人自己种植千株橘子，以及远道而来的客人寻找百朵花。这表达了诗人对隐居生活和自然之美的追求，以及对远方客人的期待和欢迎。这种对自然和生活的关注，展示了诗人对简朴、淳朴生活的向往和推崇。
诗的后半部分，通过描写自然界的变化，进一步表达了诗人的思考和情感。浮石已经干了，霜后的水已退去，焦坑试着雨前的新茶。这些描写展示了时间的流转和自然界的变化，呈现出一种恬静和宁谧的氛围。
最后两句“只疑归梦西南去，翠竹江村绕白沙”，表达了诗人内心对归途的疑虑和追求，翠竹环绕江村，围绕着白沙绕行，境界宁静而美丽，给人以希望和向往。
总的来说，这首诗词展现了苏轼对宁静、自然和淳朴生活的向往，通过描绘自然景物和生活场景，表达了对美好生活和自然之美的追求。诗中运用了自然景物和人文环境的描写，以及对时间流转和归途的思考，展示了诗人对内心世界和外在世界的观察和感悟。整首诗词以宁静、恬淡的氛围贯穿始终，给人一种静谧和舒适的感受，同时也启发人们对生活的思考和追求。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考其他作品
作者
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。