记梦（并叙）
乐全先生梦人以诗三篇示之，字皆旁行而不可识。
傍有人道衣古貌，为读其中一篇云：人事且常在，留质悟圆间。
凡四句，觉而忘其二，以告其客苏轼。
轼以私意广之云。
圆间有物物间空，岂有圆空入井中。
不信天形真个样，故应眼力自先穷。
连环已解如神手，万窍犹号未济风。
稽首问公公大笑，本来谁碍更求通。
记梦（并叙）翻译、赏析和诗意
《记梦（并叙）》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意以及赏析：
中文译文：
乐全先生梦人以诗三篇示之，
字皆旁行而不可识。
傍有人道衣古貌，
为读其中一篇云：
人事且常在，留质悟圆间。
凡四句，觉而忘其二，
以告其客苏轼。
轼以私意广之云。
圆间有物物间空，
岂有圆空入井中。
不信天形真个样，
故应眼力自先穷。
连环已解如神手，
万窍犹号未济风。
稽首问公公大笑，
本来谁碍更求通。
诗意：
这首诗词讲述了一个梦中的奇遇。乐全先生在梦中受到一位神秘人的指引，展示了三首诗，但其中的字却以旁行的方式排列，难以辨认。旁边站着一位穿古老衣着的人，读出其中一篇诗的意思：“人的生活和事物的存在始终如一，通过观察事物的本质来领悟宇宙的奥秘。”然而，乐全先生醒来后只记得其中的两句，于是告诉了他的朋友苏轼。苏轼以个人的理解进行了扩展：“宇宙中有物质存在，物质之间却是空虚的。怎么可能有圆的空虚进入井中呢？不相信天空的形状是真实的，所以必须用眼力来探究。虽然迷惑不解，但通过不断的思考，就能破解像神一样的智慧。尽管万事万物都在发声，但仍然不能完全领悟其中的奥秘。”最后，苏轼向神秘人问候，神秘人大笑，并告诉苏轼，我们应该超越表面的障碍，追求更深层次的理解。
赏析：
这首诗词以梦境为背景，通过描述梦中的奇妙经历，表达了对人生和宇宙的思考。诗中出现的神秘人和旁行的字排列增加了诗的神秘感和趣味性。诗人通过对宇宙本质的思考，表达了对世界的追求和对真理的探索。诗中的“圆间有物物间空”以及“岂有圆空入井中”等表达，突出了对宇宙本源和事物本质的质疑，展示了诗人对于现实世界的深入思考和对人生意义的追寻。最后，诗人向神秘人致意，并通过神秘人的大笑，传递出一种超越表面现象、追求更高层次的智慧和理解的意愿。
整首诗词以简洁明快的语言表达了复杂而深刻的哲学思考，融合了梦境与现实、人生与宇宙的主题。通过对梦中诗篇的描写和对梦后遗忘的反思，诗人引导读者思考人生的真实性和对宇宙的认知。这首诗词给人以深思和启迪，鼓励人们超越常规思维，勇于追寻真理和智慧。
* 此内容来自古诗词爱好者，仅供参考其他作品
作者
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。